望羌台是什么意思,望羌台拼音,望羌台近义词,望羌台反义词
望羌台
望羌台读音发音
词语解释：
望羌台wàng qiāng tái 望羌台在大邑城北里许的静惠山顶，是一处与赵云驻防有关的古迹，在解放前就实实在在地存在。但是历史上许多志书都未提及望羌台，而只有平云亭，这的确是一个很有研讨价值的谜团。《四川通志》载：“静惠山，在县北一里，一名东山，上有土城及平云亭。相传蜀汉赵云所筑，盖云尝防羌于此，有墓及庙存。”这段文字未提及望羌台。乾隆版《大邑县志》载：“静惠山在县北二里许，一名东山，旧有亭榭，相传蜀汉赵顺平侯镇守斯土时所筑。”这段文字也未提及望羌台。后来的县志及方志对静惠山的记载均沿此说，大同小异，都未提及望羌台。望羌台究竟筑于何年何月，何朝何代?要弄清这个问题，也只有从这些文字中入手，去寻找答案。 《四川通志》与乾隆《大邑县志》，一个成书于嘉庆四年(1800)，一个成书于乾隆14年(1749年)，前后相隔50余年，而《四川通志》记了静惠山的平云亭，乾隆《大邑县志》没有记。究其原因是宋载编大邑县志时平云亭未重建，而到了嘉庆《四川通志》编修时，平云亭重建了起来。为什么是重建呢，其原因也不是自然坏倒，而是明末的甲申兵燹所至，将大邑古迹烧成灰烬。所以通过自甲申以来一百多年的恢复，平云亭始得以重建，收入《四川通志》。 现在我们回到乾隆县志所载的那段文字，它说的“旧有亭榭”的旧字，旧到何朝何代?那些亭榭叫什么名字?有多少个亭榭?包含今日的高秋亭、望羌台、平云亭在内吗?该文只字未提。但依据史料，我们可以知道两点：一、历史上纪念赵云的亭榭不只一处;二、建平云亭的时间至少可以推到明末的甲申兵燹之前。或许继续前推至明代嘉庆之前。为什么可以往前推呢?因为历史记载甲申兵燹已将大邑县志完全烧成灰烬，县令宋载编志没有承接，资料完全来自民间，可以提供的古迹文字就只有明嘉庆曹学佺的《蜀中名胜记》了。而曹学佺对静惠山的资料，又是依据明代版的《大邑县志》而记述的。这样我们又可以得出这样的结论：静惠山的“旧有亭榭”的记载，最少可以推至明代。 然而我们还要说，这些和赵云有关的亭榭，也不是自明代才开始兴建，它应当是自蜀汉灭亡以来就留下了，不断地经历时代沧桑，然后传了下来，直至明代。所以“旧有亭榭”的记载还可大胆往上推移。只因资料缺乏，无法证实。乾隆版《大邑县志》艺文条《平云亭记》一文作者齐骙就追述了平云亭的历史，明确说是宋代的范镇所筑。那么，平云亭还可推至宋朝。宋代大诗人陆游为平云亭所写的一首诗中
词语分字解释
- 望（wàng）
望 wàng（ㄨㄤˋ）
（一）、看，往远处看：望见。眺望。张望。望尘莫及（喻远远落后）。望风捕影。
（二）、拜访：看望。拜望。探望。
（三）、希图，盼：期望。欲望。喜出望外。
（四）、人所敬仰的，有名的：望族。名望。声望。威望。
（五）、向，朝着：望东走。
（六）、月圆，农历每月十五日前后：望日。
（七）、埋怨，责备：怨望。
（八）、姓。
- 羌（qiāng）
羌 qiāng（ㄑ一ㄤ）
（一）、中国古代西部的民族：羌笛。
（二）、中国少数民族，主要分布于四川省：羌族。
（三）、文言助词，用在句首，无义：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒”。
（四）、姓。
- 台（tái tāi）
台（臺、檯、颱） tái（ㄊㄞˊ）
（一）、高平的建筑物：亭台楼阁。
（二）、敬辞，用于称呼对方或与对方有关的事物：台鉴。台甫。
（三）、像台的东西，器物的座子：井台。窗台。灯台。
（四）、量词：一台戏。
（五）、台湾省的简称：台胞。台币。
（六）、姓。
（七）、桌子、案子：写字台。
（八）、发生在太平洋西部热带海洋上的一种极猛烈的风暴，称“台风”。